Fondateur du mouvement positiviste reconnu, le «Cercle de Vienne», le fonctionnement de Schlick a été fortement affecté par le jeune Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein (Traité de la raison philosophique). Pour cette raison, la fascination majeure de Schlick est la langue et le sens et l’a amené à produire l’idée «vérificationniste» du sens. Comme l’a souligné Schlick, une déclaration est utile si elle est parfois correcte (comme «Tous les célibataires sont des hommes non mariés») ou si elle est en principe établie par expertise. Ainsi, pour Schlick, les revendications de la recherche ne sont importantes que dans la mesure où il existe une stratégie, en principe, où elles peuvent être approuvées. L’avertissement «en principe» est essentiel pour permettre que les fausses déclarations soient tout aussi utiles que les vraies. Les affirmations fausses sont des affirmations qui auraient pu être vraies mais qui, en fait, s’avèrent ne jamais l’être. D’un autre côté, les déclarations dépourvues de sens sont celles où aucune expérience ne pourrait en principe conduire à une confirmation. Des exemples typiques de tels enregistrements, insiste catégoriquement Schlick, sont jonchés à travers le contexte de la philosophie métaphysique. «L’âme survit après la mort», «Dieu est peut-être tout réalisateur et bienveillant», «Tout est Un» et de telles choses ne sont ni exactes ni fausses mais simplement sans valeur, comme le souligne Schlick. Le principe de vérification aurait un effet massif au milieu du XXe siècle. Parce que seuls les dossiers de la recherche scientifique et ceux qui sont vrais par définition sont importants, certains éléments devaient être présentés dans les propositions d’éthique, de beauté ainsi que dans d’autres allégations à faible proposition. Pour Schlick, ces types d’énoncés n’ont aucune signification littérale, mais transmettent simplement un état d’esprit ou une exclamation de la part du présentateur. L’impact de l’idée peut être vu dans l’émergence d’une quantité de concepts «émotivistes» à la fois dans les valeurs et dans l’apparence pendant cette période (voir, par exemple, G.E. Moore). En ce qui concerne les mathématiques et le bon sens, leurs propositions appartiennent à un support similaire à tous ceux réels par définition. Ils peuvent être, selon Schlick, littéralement des tautologies. Cela représente un problème majeur pour le profil vérificateur, ce qui signifie. Car si ce n’était pas la première fois que les philosophes possédaient des propositions mathématiques prétendument correctes par définition, les associer à la tautologie semble téméraire pour le dire avec douceur. Par définition, une tautologie se répète ou indique simplement une chose précédemment signalée. Pourtant, les mathématiques constituent autant d’autodiscipline de percée que la technologie. Il suffit de jeter un œil à son amélioration par rapport à Pythagore sur les mathématiques contemporaines de Cantor, Hilbert, Chaos Concept et Mandelbrot’s Fractal Generations pour en profiter. De plus, étant donné que les percées en mathématiques pures sous-tendent et éclairent souvent les estimations faites par les concepts corporels, en particulier parce que la venue du concept de relativité d’Einstein et des aspects quantiques de Schrödinger, la ligne de démarcation entre les propositions de mathématiques réelles et la science pure à 100% est floue à meilleur.
